网站所有内容均来自网络 如有侵权请联系管理员马上进行删除 管理员邮箱 116935486@qq.com
黑ICP备16003235号-7
我的图书馆查看信箱系统消息官方通知设置开始对话有11人和你对话,查看忽略历史对话记录通知设置留言交流请选择搜索范围含的文章含的书籍含的随笔养心殿主 / 其他 / 百日祭的习俗转Word全屏打印修改转藏+1分享QQ空间QQ好友新浪微博微信扫一扫大中小百日祭的习俗2015-11-13养心殿主展开全文百日祭的习俗 百日祭的习俗人死后的百日左右,各地通常都有“做百日”的祭奠仪式。做百日祭在北方多为到墓地供祭与哭奠,而在南方地区,做百日祭则有比较多的仪节。 黑龙江各地在人死后的百日都有做百日祭祀,做百日祭时,丧家需上坟致祭,亲友送钱及纸箔或纸扎花盆、金银等类,丧主设席留宴,款待来宾。 如安达人在人死后百日要做大祭,做百日祭时,戚友备纸楮前来,丧家必设筵待之,名曰“烧百日”。在呼兰一带,百日祭后,还需做“祔祭”,即将死者的牌位归于祠堂中。 吉林许多地方认为亡魂在丧后60日过奈河,所以丧家要扎花船至坟墓哭奠,把花船烧给死者,以便让亡魂顺利渡过奈河。到100天,丧家多至坟哭奠,并以盛宴答谢亲友。 通化人一般是在百日祭时举行卒哭仪式,其仪同虞祭。“厥明,执事者具馔于寝室,如常荐礼,设亡者案于祖考神案东南。启室,陈神主。 主人率众先哭于几筵前,奉亡者之主如寝,诸子以下哭从。及寝门止哭,陈主于东南案上,众序立,焚香进馔,读告辞如常荐仪。祝焚告文,奉神主复室,彻。主人奉亡者之主复寝,哭随。至几筵前,纳椟讫,哭止众退。” 百日祭哭后,易素服,遍谢邻里、亲友吊赙者,稍远者则写信致谢。辽宁的丧家如在49天内已安葬妥当,那么,百日祭时,他们应到墓上烧纸哭奠,此俗称烧百日。这以后,男剃发,女除首绖。百日祭后,丧主踵谢于戚友之门。但如果停柩暂厝至百日后还未入土,则百日祭时, 在家中柩前祭祀。 北京人不仅要做百日祭,人死后的60日也要祭祀死者,此称“六十日祭”。北京人认为,人死60天是“豗河”之期,传说亡人这天要在阴间过河,所以其家属需糊法船、金桥、银桥各一,经过僧或道诵经“加持”后,焚化给亡者。亡人就可以乘此法船,通过金桥、银桥,而到达极乐世界。 因此人们称此仪式为“烧船桥”。所焚化的船、桥都是纸糊的,大的长3-5丈,高1丈;一般用的都是1 丈1的船和9尺的桥。船多仿照官船模样,用黄纸糊,船头绘虎头,船身下绘水波纹,上绘荷叶、莲花,并需贴一张僧道开的船照。 讲究的船通常有双层的宫殿顶,内有书房、卧室、厨房、厕所、舵房等,舱内还有各种家具、陈设。其桅杆挂有上书“西方正路”字样的刁斗旗帜。船头有鸣锣开道的执事,船舷甲板上有二到数十名持桨的船夫。而讲究的桥是用金银纸糊的,桥上站有执幡的金童、玉女。 百日祭做祭时,祭堂正面供着3 - 5个装纸钱的包裹和其他祭品,有的还要悬影。富户于该日白天就延请僧道做道场,哮诵《普门三品》。这天也称“谢大孝”,因为在此之前,孝子身穿重孝,不能到亲友家去道谢,所以常借此祭日,预备酒馔答谢来祭祀的亲友。但中小户人家一般不请朋友,只请近亲来参加祭祀。 祭日下午三点到天黑之间是祭送船桥的时间。白天请僧道念经者,这时在祭堂祭拜后,由僧道为船桥加持,然后由长子捧圣(托着黄表)打头,僧道随后,将船桥送到附近的广场焚化。 焚化前,要在船桥的四周泼一些水,以象征水路。白天没请僧道唪经者,在祭堂上焚香叩首后,即在门口空旷处将船桥焚化给死者。 到了丧后的百日,丧家也要举行百日祭。而做完百日祭,孝属就可以脱去重孝,换成灰色的衣服,并可以剃头了。 百日祭时,一般人家只在家里设奠,烧几个装有冥钱的包裹即可。富户办的百日祭则比较繁复,门前设有官鼓大乐,门上、棚口挂上蓝白两色的彩子,或在门外搭建素花牌楼。院内高搭大棚,设祭堂悬影,摆上丰盛的供品,供奉褛库、墩箱、金山、银山、绸缎等纸活,并请僧道唪 经做道场、送库。然后办宴席请亲友。当然,也有人家只念经和送库,而不请亲友。 北京顺义一带一样有“六十日祭”, 其主要也是“备船、桥”等焚化给亡人。天津人也在丧后六十天时焚船、桥,悉以纸糊之,大者丈余,小者数尺,“谓死者之灵须过混河,备此则能渡矣”。 河北的情况类似,如在遵化,人丧后六十日,祭焚法船。百日祭,祭而剃发。而且“即葬祭于墓;未葬祭于柩。哭泣无时,辄焚冥镪;黎明,曰鸡鸣纸,向暮,曰黄昏纸”。 在山东,死者丧后百日,丧家也要在百日祭时上坟祭祀,此俗称烧百日;有的人家在烧百日后就脱孝。 陕西米脂一带也有做百日祭的习惯,至百日祭时,设朝夕奠致祭,戚族来则送奠依,多寡不等,“蒸馒首作如意样,曰大献”。同时也做拊主的仪式,主人奉新主至家祠,置新主于祖、父侧,设奠祭祀。 横山人也同样要做百日祭,人死后百天,焚香拜奠。 甘肃也同样,灵台人把百日称为“百期”,百日祭时如停柩在家,就在柩前化纸举哀。如已安葬,则在墓地或门外化纸。 隆德丧家的百日祭则比较简单,只烧纸于墓,致祭于家就可。 成都人把百日祭称为“烧百期”,通常会在百日祭时家中举行家祭的活动,上供一些祭品祭拜一下,然后烧纸钱给死者。 有的家庭比较富裕,也会请道士来做道场念经,为亡灵超度。此后,守孝的规矩逐渐放松。如果百日祭后碰上过年,丧家也可以贴春联,不过上面应写“守我堂前三年孝,管他门外四时春”之类的语句。 合江等地百日祭烧百期时,“必缄纸钱烧之,或作佛事超度”,而后卒哭。江津俗无虞祭、卒哭之礼,惟朝夕上食,满百日乃止,谓之“罢亡饭”。鄭都人通常也在百日祭时卒哭,而在卒哭的隔天,“丧主及诸子有故而去服墨衰”。 浙江定海一带,人死后十旬,“中食又奠,谓之百日”,百日祭时定海人通常要做佛事,以祭祀亡灵,并卒哭。在浦江等地,人死后三月名百日,百日祭备物举哀亦如做七,也要请僧道作道场念佛三日三夜或更多日子。江西南昌等地同样也有“百日而虞”。 广州的丧家也有百日祭,其主要是供祭品,焚香点烛,祭祀死者之灵魂,并请“喃呒先生”将神主迁放于祖先神龛中,此俗称“上楼”。 广州人认为“上楼” 仪式做完,表示此一丧事完全结束。顺德的丧家一样也有百日祭,而且祭后神主归入祠,家中不再放神主。广东大埔一带的丧家也同样在百日祭办牲礼奠祭。 而在广西来宾一带的百日祭中,“父母之丧百日,始剃发修容,易素冠、素履,古之卒哭礼也”,也有祭祀活动。 在闽台,老人死后的百日要举行俗称“卒哭祭”的百日祭。届时,丧家除准备牲醴、猪羊、馒头等外,也要准备供死者享用的物品,如一小袋米,一小碗花生油,一小碟盐,一盒火柴,一小捆用龙眼树枝条劈成的小柴片,一小束用红丝线绑住的韭菜。其中木柴表示好晚景,韭菜象征久远长寿。 这些东西与牲醴一起供奉于灵桌上,桌下再放一桶清水,内放一枚铜钱。然后举行哭祭仪式。 另外,如果在丧礼过程中,本欲烧给死者的纸糊房屋、家具等尚未焚化完,在这天的百日祭祭奠中应全部焚化掉。 闽北一带的百日祭则需焚化纸船。有的富裕家庭,在百日祭里,也请僧道来做道场。 百日祭做完后,丧家就不再从事每日两餐为死者供孝饭和哭祭的“朝夕奠” 了。因为上述这些油、盐、米、柴等,就是丧家为死者独立处理自己的伙食而准备的,所以百日祭仪式和这些祭品象征殓期与葬期中每日的“朝夕奠”的结束。 但在除灵之前,每逢初一、十五,丧家仍需备孝饭供奉死者,并哭祭一下,做古礼所说的“朔祭”。 百日祭做完,象征葬期的结束,闽台多数地方均要换孝,即从重孝换为轻孝。此外,由于朝家在殓期与葬期中有接受亲友的奠仪与挽轴等,因此在百日祭后,丧家需要还礼,此俗称“答银纸份”。 在清代,丧家还礼用的是“龟粿” 与“桃粿”,即在制作的米粿上印龟形与桃形两种,前者代表男性,后者代表女性。假如丧家有3男,2女,2孙子,1孙女,则需为每位亲友准备5块龟粿、3块桃粿做为回赠的“答银纸份”。 民国以后,不用米粿而改用米糕。再后来,由于回赠的糕点数量太大,则改在同一块糕上分别印上龟形与桃形,并以一块作为总代表。 现在,则多改用毛巾、肥皂、糖果、红丝线等日常用品来回赠,而且回礼的时间,也改为亲友送奠仪来吊唁当天,而不必等到百日祭了。 百日祭的时间大致是在丧后三个月左右,但具体日子需择日,而且有时也可能无法按俗例的时间举行。 第一,这与百日祭所处的月份有关。在闽台民间,俗信一年中有几个月份不宜举行百日祭,如遇到双月和九月份就不能举行百日祭。俗信如果在双月中为死者举行百日祭,死者的子孙会致病,甚至有死亡的可能。 因为双月意味着成双,有隐喻丧家再死一人而凑成双之意。 第二,闽台民间认为九月的九字意味着“九头空”,其不吉利,因此九月也忌举行百日祭。这样,百日祭的时间就不得不提前或延后。 民间还认为人活到50岁才算上寿,而上寿者亡故一般都采用延期的方式来处理,而且还得视月份的情况而定。如某位上寿者在六月亡故,按俗其百日祭应在在八月举行,但八月是双月,则必须延后一个月,但后一个月是九月,也属应忌讳的月份,所以还得推迟一个月,然而后一个月是十月,又逢双月,因此必须再推迟到一个月,即十一月才能为死者举行百日祭,如此折腾一下,实际举行百日祭的日子已距亡者死亡时间有半年了。 其次,这种不按期举行百日祭也可能与死者的年岁有关。如果亡者死亡时还未到上寿的年龄,则丧家也不能依俗例在其死后三个月举行百日祭。在这种情况下,通常是提早举行,而且其年龄越小,百日祭的时间则与做七祭的时间越接近。 其三,不按时举行百日祭也可能与丧家子孙的嫁娶有关。 闽台的习惯是,订有婚约但尚未过门的准媳妇或准孙媳妇,得知男家有丧时,必须前来参加丧礼。葬期结束,丧家有时会将此准媳妇或孙媳妇留下,当天晚上使他们成婚。 如果没有留下成婚而让其回女家,则需另外择日娶进。按照当地的习俗,这种婚礼应在百日祭之内完成。因为,民间认为,百日祭之内为“孝头”,吉利,而百日祭之后为“孝尾”,则不吉,故忌讳在百日祭之后成婚。 同时,如果丧家订过婚的子女不在百日祭这一期间结婚的话,就得拖到三年守孝结束后才可成婚。由于在这种情况下需重新选择吉日成婚,而有时无法在百日内择到成婚吉日,因此,就不得不把百日祭的日期延后,以便能择到吉日,而使丧家订过婚的子女成婚。 其四,有时丧家有可婚但还未订有婚约的子女或孙子女,也有在百日祭内临时物色对象来使其成婚者,在这种情况下,由于一时无法物色到合适对象的关系,也会将百日祭延后,直到娶进媳妇后再举行百日祭。 如果百日祭的日期需要延缓,丧家在做满七时,应该同时为死者准备百日祭所应准备的祭品,如米、油、盐、柴、菜等,并在满七时供祭给死者,祭毕,还要把这些东西放在一个布袋时,挂在灵桌上,此俗称“寄饭”,直到举行百日祭时,再用这些“寄饭”的食品与用品祭拜死者与焚化给死者。 更多百日祭的习俗文章,请在祭奠网博客浏览阅读,如您想要祭祀亲人或网上扫墓,请您移步网上祭奠首页登录进入。 阅读百日祭的习俗文章的人还阅读了 居丧期的禁忌 路奠与路祭作者:admin分类:网上祭奠民俗风俗浏览:2992评论QQ空间QQ好友新浪微博微信扫一扫赞赏共11人赞赏本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。转藏到我的图书馆献花(0)+1来自:养心殿主&《其他》举报推一荐:发原创得奖金,“原创奖励计划”来了!猜你喜欢0条评论写评论...发表请遵守用户评论公约查看更多评论类似文章更多 丧葬习俗 头七 丧葬习俗 头七.丧葬习俗 头七.不同的地方有不同的「头七」习俗,然一般都认为,死者魂魄会於「头七」返家,家人应於魂魄回来前,为死...旧时东台城居丧礼俗 旧时东台城居丧礼俗。东台城居丧礼俗的形成,主要缘于元末明初“洪武赶散”,缘于江浙一带迁徙过来的移民后裔。清嘉庆版《东台县志·卷十五·风俗》描述东台流传以来的居丧习俗:“初丧闻讣,亲...广东民俗 广东民俗。女家预备盛筵,新郎先将谒祖礼物(撰合、金猪、金烛、喜炮等)送上,俟女家催请三次,新郎才盛装而来。择定日期,提前一二天,由男方送礼饼,数目不必多,送到女家作拜祖之用,女方家又以纸... 不管你奔几了,都要逼自己掌握这项值钱的能力 3撕掉单词书,3个月后你会发现:学英语竟如此简单都说人到中年,进退两难。英语就是如此。2周时间,把从来没有接触过英语的60岁老母亲,...丧葬礼仪习俗-披麻戴孝与祭奠 丧葬礼仪习俗-披麻戴孝与祭奠 四川新闻网消息。旧时,家中神龛上都摆列着列祖列宗的神主牌,每死一人,就要添一块神主牌。神主牌为可以对折合拢的两块木牌,先请名人“书生”,在正面用楷书恭写... 为什么葬礼上要送宾客毛巾? 为什么葬礼上要送宾客毛巾?▋毛巾、巧克力、寿碗三件套。海宁丧葬习俗。海峡对岸同样有葬礼送毛巾的习俗,丧家接受亲友之吊膊,礼需答... 中元节为什么烧纸钱 与蔡伦大嫂有关 中元节为什么烧纸钱 与蔡伦大嫂有关。人们相信,纸钱就是死者另一个世界里的钱,多烧一些纸钱,死者在那个世界里才会有钱用。蔡莫故意问...丧事办理指南之祭奠仪式 丧事办理指南之祭奠仪式丧事办理指南之祭奠仪式来源:2009-07-22 09:49.民间在丧期祭奠活动中虽然仪式很多,但到了现在已是简单了许多,主要有设灵堂、客祭、作七等等。3.做七 "做七",也叫&...(6)镇原丧葬习俗 埋人前一天晚上,儿子或女婿、外甥、侄女向死者献羊,俗叫“领羊”,就是把阉羊一只或数只拉到灵前,赞礼者尊称亡人名讳,面向灵堂高喊:“×××(献羊者名字)给你领羊哩!” 孝子及亲戚...民俗风情之庆贺习俗 民俗风情之庆贺习俗 民俗风情之庆贺习俗喜庆:华县一般以生辰、满月、祝寿、乔迁作为喜日。婴儿出生后一月内,母、婴不出门,门帘垂红布条,母戴白帽,忌邻居、外人入内,亦忌家人晚归。宴... 养心殿主关注对话TA的最新馆藏(共12488篇)一周喝2次,50岁像20岁,超简单!女人让老公宠一辈子的妙计陈允斌: 泡菜之美(上)[转]什么是夫妻?什么是家??震撼亿万人![转]祖传“风湿断根散”特效秘方中医53个很牛的秘方喜欢该文的人也喜欢更多关闭 关闭 × ¥.00 微信或支付宝扫码支付: 开通即同意《个图VIP服务协议》正在支付中,请勿关闭二维码! 微信支付后,该微信自动注册为你的个人图书馆账号 付费成功,还是不能使用? 复制成功! 绑定帐号,享受特权 恭喜你成为个图VIP!在打印前,点击“下一步”观看2个提示下一步 全部&& ● 电子书免费读 ● 全站无广告 ● 全屏阅读 ● 高品质朗读 ● 批量上传文档 ● 购书5折 ● 5千个文件夹 ● 专属客服 微信支付查找“商户单号”方法: 1.打开微信app,点击消息列表中和“微信支付”的对话 2.找到扫码支付给360doc个人图书馆的账单,点击“查看账单详情” 3.在“账单详情”页,找到“商户单号” 4.将“商户单号”填入下方输入框,点击“恢复VIP特权”,等待系统校验完成即可。 支付宝查找“商户订单号”方法: 1.打开支付宝app,点击“我的”-“账单” 2.找到扫码支付给个人图书馆的账单,点击进入“账单详情”页 3.在“账单详情”页,找到“商家订单号” 4.将“商家订单号”填入下方输入框,点击“恢复VIP特权”,等待系统校验完成即可。 已经开通VIP,还是不能打印? 请通过以下步骤,尝试恢复VIP特权 第1步在下方输入你支付的微信“商户单号”或支付宝“商家订单号” 第2步点击“恢复VIP特权”,等待系统校验完成即可 如何查找商户单号? 恢复VIP特权 正在查询... 订单号过期!该订单于2020/09/09 23:59:59支付,VIP有效期:2020/09/09 23:59:59至2020/09/11 23:59:59!如需使用VIP功能,建议重新开通VIP 返回上一页 支付成功!确定 已获得“发送到手机”权限!微信扫码,在手机上查看选中内容 全部&& ● 电子书免费读 ● 全站无广告 ● 全屏阅读 ● 高品质朗读 ● 批量上传文档 ● 购书5折 ● 5千个文件夹 ● 专属客服 确定复制刚才选中的内容?确定 复制打印文章 发送到手机微信扫码,在手机上查看选中内容全屏阅读 分享文章 QQ空间 QQ好友 新浪微博 微信扫一扫 复制打印文章 发送到手机微信扫码,在手机上查看选中内容 全屏阅读 × ×复制成功! ¥.00 微信或支付宝扫码支付:开通即同意《个图VIP服务协议》正在支付中,请勿关闭二维码! 自动续费¥12/月,可随时取消 开通即同意《连续订阅服务协议》|《个图VIP服务协议》 全部&& ● 电子书免费读 ● 全站无广告 ● 全屏阅读 ● 高品质朗读 ● 批量上传文档 ● 购书5折 ● 5千个文件夹 ● 专属客服 ×支付确认1. 请在手机上打开的页面进行支付;2. 如支付完成,请点击“支付完成”。支付完成取消支付
俏泊燕窝面膜和ttwo燕窝面膜那个补水效果好??不管买那个#面膜#都可以来找甜儿么么哒【俏泊5g视商】 俏泊裸藻燃卡代餐奶昔适合什么人群? 重磅!初美创始人韩存在与俏泊集团达成深度战略合作_吴述广 好物推荐-俏泊闪电so酵素果冻果果冻排宿便清肠正品黄金搭档代餐奶昔套餐 俏泊吴述广:托起一个强大的你 俏泊闪电so酵素果冻怎么购买?阳光让你快速增爆精准粉! 俏泊闪电so酵素果冻购买的人多吗? 俏泊裸藻燃卡代餐奶昔怎么喝效果好? 俏泊集团总裁吴述广:俏泊5G视商将在2020年全面爆发_创业 俏泊品牌独立女神可儿:创始人是怎样练成的_ 俏泊集团吴述广给你最好的一切 玩转5G护肤新时代!俏泊首发燕窝奢养补水面膜新品,引领5G视商! 俏泊热玛吉小肌蛋虾青素面膜发布首日就被一抢而空!_成分 福瑞堂品牌创始人孙艺携万人团队加入俏泊集团,进驻视商蓝海!